21 [3] Sommer 1882 21 [1-13] | Nietzsche Fragments (Nachlass)

Sommer 1882 21 [1-13]

21 [3]

1.	Das Überflüssige abgeben. Die Aufopferung auf die Dauer der Gesammtheit schädlich.
2.	Gewissensbisse bei der Anrufung des Staates (statt der Rache) Arbeit Ehe Lehrer Scham Kaufmann Handwerker Zins Schauspieler große Männer
3.	Züchtung der Rasse bei den Griechen. Veredelung der Prostitution. 34. 38b. 39b. 72
4.	Der freiwillige Tod als Fest. 27. 73b
5.	Die Menschen zur letzten Consequenz treiben und die mit der Verneinung des Werthes zwingen, auf Fortpflanzung zu verzichten, p. 70 (vgl. Nr. II Note)
6.	Homer: das versteckte Individuum
7.	Die Kriege der Zukunft. 45.
8.	Neue Rangordnung der Geister: nicht mehr die tragischen Naturen voran.
9.	Kein Erkenntnißtrieb, die Intell[igenz] im Dienst der verschiedenen Triebe 41. 45.
10.	Die Vorbereitung des Gedankens p. 79.

11.	Art seiner Ausbreitung, 79. 57. 58b 62, 67, 72

Das Wissen um die Zukunft hat immer züchtend gewirkt—so daß die Hoffen-Dürfenden übrig bleiben.

12.	Als Richtschwert der Religionen. Antichrist.
13.	Werthtafel der Güter woher? II b.
14.	Der letzte Werth des Daseins ist nicht Folge der Einsicht, sondern Zustand, Voraussetzung der Erkenntniß.
15.	Neue Werthschätzungen—meine Aufgabe Leib und Geist Leidenschaft Ehe 66 Das Böse Gemeinde—Moral. Leben und Tod Gewissen Strafe Sünde Lob und Tadel Zwecke Willen Gleichgültigkeit 53
16.	Unrecht gutmachen—positiv sein
17.	Vom Schaden der Tugenden.
18.	Voraussetzung der absoluten Moral: meine Werthschätzung die endgültige! Machtgefühl! 52b.
19.	Der Weise und der Goldmarkt. 56.
20.	Hexerei—Benutzung jeder Macht. Bekehrung. 74.
21.	Machtgefühl und Funktion. 33b, 66,
22.	Macht, Funktion—und Gewissen.
23.	Ursache und Wirkung. Beschreibung. 34b.
24.	Wollust im Dienst der Religion. Ebenso Genuß der Mahlzeit. Weihung p. 40
25.	Wissenschaftlicher Sinn—Verlangen nach einer absoluten Moral. Toleranz? p. 35 38.
26.	Böse—Atavism des Guten von ehemals. 36. 37b.
27.	Elemente der Kraft p. 32.
28.	Geschmack, nicht Nutzen giebt den Werth p. 39. 40.
29.	Der Mensch unter den Thieren p. 43b
30.	Alle Triebe zur Erhaltung der Gattung da 57. 43. 44.
31.	Wir schätzen die Menschen ab nach ihren Wirkungen p. 44. 50. Resultat kein Beweis für Kraft 50.
32.	Protoplasma und Moral. 45. 48. 58. Der Kampf als das Wesen des Friedens.
32.	Unsere Triebe Heerdentriebe 46.
33.	Freiheit des Willens p. 47.
34.	die einzelnen Kräfte der Erkenntniß als Gifte p. 48.
35.	Kur des Einzelnen p. 49b
36.	Was die niedrigere Cultur von der höheren nimmt (Schopenhauer’s Benutzung)
37.	die geringeren Grade und die Unzufriedenheit, p. 55b
38.	Hütet euch! p. 55. 61. 71b
39.	Jetzt Zeit, an die Unschuld zu glauben! 56.
40.	Geschichte des Widerwillens gegen das Leben p. 56.
41.	Erheben wir uns—statt zu strafen!
42.	Einverleibung des Irrthums. 64. 62.
43.	wie gering ist der Egoismus! p. 63b, 71,
44.	Ein Gegenmittel gegen das Glücksstreben des flüchtigen Individuums thut noth p. 63. 65. 72.
45.	Gegen die Apologeten des Luxus 66.
46.	Wagner’s Kunst durch Schopenhauer falsch. 66. Erst meine Philosophie ist recht dafür. Siegfried.
47.	Der freie Mensch als Vollendung des Organischen p. 67. 73.
48.	das All kein Organismus p. 73.
49.	Unegoistisch 74b
50.	die große Form im Wesen als Bedingung der großen Form im Kunstwerk. 76.
51.	Die idealisirende Macht der Gewissensbisse. Auf die geglaubten Motive, nicht auf die wirklichen, kommt es an bei der Veredelung.
52.	Meine Art von “Idealismus” darzustellen—und dazu die absolute Nothwendigkeit auch des gröbsten Irrthums. Alle Empfindung enthält Werthschätzung; alle Werthschätzung phantasirt und erfindet. Wir, leben als Erben dieser Phantastereien: wir können sie nicht abstreifen. Ihre “Wirklichkeit” ist eine ganz andere als die Wirklichkeit des Fallgesetzes.
53.	In der “Kraft” muß der Widerspruch sein, logisch zu reden. Der Kampf usw. Als Einheit und als Seiendes gäbe es keine Veränderung.
54.	Es giebt keinen Stoff, keinen Raum (keine actio in distans), keine Form, keinen Leib und keine Seele. Kein “Schaffen,” kein “Allwissen”—keinen Gott: ja keinen Mensch.
55.	Chaos sive Natura. 71b 73b 70b 63b 55 43b 23a.